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摩梭民俗博物館~是個標準的四合院,入內廣場上有個高高的「恩雅塔」,上面的東南西北中代表有陰陽五行「金木水火土」
黃色代表土,而黑色則代表摩梭族有強大之意,摩梭人信奉的「達巴教」與東巴文化同宗同源,一樣以萬物有靈,有自然神..等等
只是沒有象形文字,因此為口口相傳,只傳男不傳女,只過「新年、端午及 轉山節」
ps:瀘沽湖畔是宗教信仰高度普及的地區,這裡的摩梭人是一個宗教信仰族群,幾乎人人都是宗教信徒
宗教信仰已經深入到他們的日常生活,達巴教與藏傳佛教是摩梭人信奉的主要教種,格姆女神廟是摩梭人的宗教聖地
摩梭人雖然與許多藏族人一樣信奉藏傳佛教,但與藏族人死後進行天葬的習俗不同,他們的葬俗是火葬
在摩梭族社會裡,女性地位高於男性,祖母為一家之主,男人即使成年有了妻兒,也依然住在母親家裡
並協助姐妹撫育下一代,自己的下一代則與妻子一起住在女方家裡
ps:一般而言,摩梭族女孩年滿十四歲後,家人會為她在家裡搭建一間獨立的花樓」,日後若有情投意合的男子
對方會在晚上夜訪花樓,隔晨再默默離開,彼此雖有男女關係,卻沒有實質的婚姻儀式或法律約束,這就是當地的走婚文化
其實摩梭族很專情,男女走婚也是固定伴侶,孩子雖不與父親同住,卻知道自己的父親是誰,但在漢人以訛傳訛下
走婚文化變成濫情濫交,連瀘沽湖上常見的水生植物也被冠以「水性楊花」之名用來暗喻走婚,對摩梭族是很大的誤解與傷害
ps: 摩梭人母系社會的重頭戲『祖母屋』,大小門有保暖及避邪的作用,屈膝彎腰進入內門表示對主人的尊敬
四方的屋子其實內外層是個「回」字,祖母屋位在最中心,表示把家中老小放在最安全的地方
ps:摩梭人的「花樓」主要供母系氏族大家庭中的年輕女子居住,以便她們單獨結交男「阿夏」,摩梭人的婚姻稱為「阿夏婚」
「阿夏」為摩梭人走婚生活雙方的互稱,確立了阿夏關系的,彼此互稱「阿注」,意為「親切的伴侶」,不稱夫妻
在摩梭人家裡不宜問及子女的父親,只稱呼舅舅,女方的孩子也都是由舅舅撫養長大
ps:摩梭民俗博物館有摩梭女兒國風格的花樓,祖母屋,經堂,文物館,圖片資料,世界非物質文化遺產為主題的大小型展館
ps::「摩梭達巴沒有文字,32個原始符號」

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